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롤라드 님의 블로그입니다.

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공지 경산중앙교회 3교구 2018년 성경통⋯ 모두보기

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  • [오늘의 말씀] 이사야 40-42장 40장 본문은 하나님께서 장차 이스라엘 민족을 바벨론 포로 생활에서 해방시키실 것에 대한 예언입니다. 여기서 우리는 하나님의 택한 백성이 아무리 절망적 상황에 처해 있을지라도 하나님이 그들을 권념하시며 목자처럼 돌봐주심을 보게 됩니다. 41장 본장은 천지 만물의 주관자되시는 하나님이 어떻게 자기 백성을 구원하시며 그들의 삶을 주장 하시는지를 보여줍니다. 하나님이 장차 바사 왕 고레스를 세워 바벨론을 정복하고 유다를 본국으로 돌려보내실 것입니다. 하나님이 자기 백성을 끝까지 지키시며 구원해 주실 것입니다. 42장 본장은 장차 그분의 도래시에 하나님의 택한 백성이 거둘 죄악 세력에 대한 최후 승리를 예고합니다. 그리고 이런 사실에도 불구하고 끝까지 회개치 않고 패역을 일삼는 자들에 대한 하나님의 경고와 탄식.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 19.
  • [오늘의 말씀] 이사야 36-39장 36장 36-39장은 앗수르의 제 2차 유다 침공과 관련한 역사적 사건들을 다룹니다. 그 가운데 본장은 침공한 앗수르의 군대 장관 랍사게가 히스기야의 친 애굽 정책을 비웃으면서 애굽뿐 아니라 여호와도 유다를 도울 수 없다고 조롱하며 유다의 항복을 강요한 내용입니다. 그러나 이때 히스기야는 백성들이 조금도 동요하지 않도록 독려혔습니다. 37장 앗수르의 위협에 직면한 히스기야는 유다가 스스로 위기 상황이서 벗어날 수 없음을 깨닫고 하나님께 무릎꿇어 도움을 청하였습니다. 이에 하나님이 이사야를 통해 주신 구원 약속과 그분의 초자연적 역사로 말미암아 앗수르 군대가 자멸한 것에 대한 기록입니다. 38장 본 장은 히스기야의 발병과 회복에 대한 기록입니다. 히스기야가 죽을병에 걸린 것은 앗수르의 제14 유다 침공 때.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 19.
  • [오늘의 말씀] 이사야 31-35장 31장 이사야는 유다가 애굽과 동맹을 맺은 것에 대해 엄히 책망합니다. 그런 후 유다가 애굽을 의지하지 말고 하나님만을 굳게 의지해야 하는 이유를 명백히 제시하혔습니다.그리고 유다를 괴롭히던 앗수르가 멸망 당할 것을 예언함으로 백성들로 하여금 속히 회개하고 하나님께로 돌아설 수 있도록 용기와 격려를 심어줍니다. 32장 이사야는 유다를 회복시킬 한 왕이 나타나 공의로 통치하게 될 것을 예언합니다. 그 왕은 궁극적으로 메시야이십니다. 그러나 회개할 줄 모르고 여전히 죄악 가운데 거하는 자들은 하나님의 진노를 피할 수가 없습니다. 33장 본무은 히스기야 통치 당시 앗수르 왕 산헤립이 유다와 맺은 평화 협정을 무시하고 침략해 온 사건을 역사적 배경으로 삼고 있습니다. 이사야는 이 때 하나님이 앗수르를 물리쳐 주.. 공감수 0 댓글수 1 2019. 7. 19.
  • [오늘의 말씀] 이사야 28-30장 28장 본문은 이스라엘과 남유다에게 주시는 하나님의 경고입니다. 당시 북이스라엘은 멸망의 위기에 처해 있으면서도 돌이켜 죄악의 길에서 떠나려 하지 않았습니다. 남유다 역시 북왕국에 못지 않게 타락한 상태였습니다. 이에 하나님은 이사야를 통해 경고를 주심으로 그들 모두가 회개하여 구원을 얻도록 촉구하신 것입니다. 29장 본문에서는 유다에 대한 심판과 소망의 메시지가 동시에 언급됩니다. 이사야는 먼저 하나님을 배신한 유다가 열방의 침략을 당하게 될 것을 선포하였습니다. 비록 그들이 징계를 당했을지라도 하나님이 다시금 그들을 회복시켜 주셔서 이전의 영광을 되찾게 될 것을 언급하였습니다. 이는 범죄한 백성이 진정으로 살 수 있는 길이 곧 하나님께 달려 있음을 각성시켜 회개케하는 데 근본 목적이 있습니다. 30장.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 19.
  • [오늘의 말씀] 이사야 24-27장 24장 이 세상의 모든 죄악 세력을 징벌하심으로 최후의 승리를 거두시는 하나님의 모습이 그려져 있습니다. 본문은 철저한 하나님의 심판을 예고합니다. 그러나 하나님의 심판날에 도리어 기뻐할 자들이 있으니 곧 악인이 심판당하므로 구원을 얻게 되는 의인들입니다. 25장 본장은 하나님의 택한 백성들이 장차 들어가 영원토록 거하게 될 메시야 왕국에 대한 찬양입니다. 하나님의 심판날은 온갖 환난 중에도 인내함으로 믿음을 지킨 자들과 죄악에서 돌이킨 자들이 최종적 구원을 얻는 날입니다. 이에 이사야는 택한 백성을 돌보시고 구원하시는 하나님의 신실하심을 찬양하며 원수들의 위협에서부터 해방되는 자들의 기쁨을 묘사하고 있습니다. 26장 본장은 하나님의 백성이 장차 그 나라에서 부르게 될 찬양입니다. 이사야는 본문에서 두 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 19.
  • [오늘의 말씀] 이사야 18-23장 18장 구스에 대한 예언은 심판이 아니라, 그들이 회개하고 하나님께로 돌아올 것이라는 구원의 약속이었습니다. 이는 그들이 당시 앗수르의 침략으로부터 유다를 구원하신 하나님의 구원 역사를 목격하고서 깨우쳐 하나님께 순복하였기 때문입니다. 19장 이사야는 본문에서 먼저 애굽의 급속한 쇠퇴에 대해 예언합니다. 신앙적 관점에서 볼 때 애굽은 역사상 근동 지역, 세계 각국에 우상 숭배의 악영향을 미쳤습니다. 이에 하나님은 심판을 단행하려 하신 것입니다. 그러나 후반부에서는 심판의 메시지에 이어 다시금 소망의 메시지가 주어지고 있는데, 그것은 바로 심판날에 하나님을 두려워하는 자들이 이스라엘 뿐 아니라 애굽과 앗수르 같은 열방들 가운데서도 나아와 구원을 얻게 되리라는 것입니다. 20장 본장은 애굽과 구스가 앗수르의.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 19.
  • [오늘의 말씀] 이사야 14-17장 14장 이사야는 본장에서 바벨론의 멸망 결과, 그들의 포로되었던 이스라엘 민족이 본토로 귀환하게 될 것임을 예언합니다. 그리고 바벨론의 멸망 원인이 그들의 교만때문이었음을 지적합니다. 여기서 바벨론은 하나님을 대적하고 온갖 죄악을 일삼는 자들을 상징합니다. 바벨론 외에 앗수르와 블레셋 역시 그들의 죄악 때문에 멸망당하리라는 예언이 수록되어 있습니다. 15장 모압의 멸망에 대한 예언입니다. 모압은 아브라함의 조카인 롯의 후손들로서 이스라엘과는 친척 관계입니다. 그러나 역사상 그들은 이스라엘을 끊임없이 괴롭혀 왔습니다. 본문은 모압이 그 같은 죄뿐만 아니라 하나님이 아닌 허탄한 우상을 섬기며 하나님 앞에서 매우 교만히 행하는 죄를 더한 탓에 심판을 면할 수 없음을 보여줍니다. 16장 모압에 대한 최종적 멸망.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 19.
  • [오늘의 말씀] 요한계시록 17-22장 17장 본장은 음녀로 상징된 바벨론에 대한 심판을 기록하고 있습니다. 18장이 바벨론에 대한 멸망을 기록하고 있기 때문에 이 두 장은 단일 주제를 형성하고 있는 부분이라 할 수 있습니다. 바벨론에 대한 심판은 이미 16장 19-20절에서 언급된 바 있는데, 본장에서는 그 심판이 보다 상세하게 기술되고 있습니다. 여기서는 두 가지 사항을 눈여겨 볼 필요가 있습니다. 먼저, 바벨론을 역사상의 바벨론 국가로 보아서는 안되며, 전 시대를 통틀어 하나님을 배반하는 우상 제국을 통칭하는 것으로 해석해야 한다는 것입니다. 다음으로 바벨론이 올라탄 짐승은 사단의 하수인인 적그리스도를 상징하는 점입니다. 18장 역사상의 바벨론 제국이 멸망했듯, 하나님을 거역하는 우상 세력의 괴멸이 필연적이라는 사실을 본문이 증거하고 있.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 29.
  • [오늘의 말씀] 요한계시록 11-16장 11장 본장은 내용상 세 부분으로 구성되었습니다. 먼저 성전 측량은 불신자에게 임할 하나님의 심판을 그리고 있고, 두 증인의 예언은 말세에 고통당할 성도의 상황과 승리를 상징합니다. 마지막으로 일곱째 나팔의 재앙은 장차 임할 하나님의 최후 승리를 묘사하고 있습니다. 본문에는 여러 가지 상징과 숫자가 등장하고 있는데 그것을 무리하게 어떤 역사적 실체나 대상으로 적용시켜서는 안됩니다. 본서가 과거와 현재, 장차 다가올 종말론적인 미래까지 포괄하는 통시적인 예언입니다. 12장 본장에서 14장까지는 일곱 대접의 재앙이 임하기 전에 일어날 일들을 기록하고 있습니다. 이 곳에서는 여자와 붉은 용에 대한 환상이 묘사됩니다. 여자, 붉은 용, 큰 용, 옛 뱀으로 불리우는 마귀는 교회의 성도에 대해 극심한 타격을 가합니.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 29.
  • [오늘의 말씀] 요한계시록 5-10장 5장 일곱 인으로 봉인된 책과 어린양이신 그리스도에 대한 환상이 주 내용을 이룹니다. 여기서 일곱인으로 봉인된 책은 종말에 성취될 하나님의 비밀을 가리킵니다. 그것을 펼칠 유일한 자로서 그리스도께서 지목되고 있는데, 이것은 역사의 심판과 완성이 예수님의 재림으로 성취될 것임을 암시 합니다. 이런 의미에서 요한은 자신의 다른 서신에서 그리스도의 선재성을 설파하였을 뿐 아니라 그분이 역사의 시작과 종착이 되심을 역설하였습니다. 6장 5장에서 언급된 일곱 인 중에서 여섯 개의 인이 펼쳐지는 모습을 담고 있습니다. 첫째 봉인에서 넷째 봉인을 열 때까지는 각각 한 마리의 말이 출현하였습니다. 이것은 하나님의 심판의 도구로 보입니다. 한편 다섯째 봉인에는 극심한 환난이, 여섯째 봉인에는 천지간의 대재난이 동반되었습.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 28.
  • [오늘의 말씀] 요한계시록 1-4장 1장 인사와 송영으로 구성된 서두에서 요한은 본서 의 성격과 특징을 분명하게 밝히고 있습니다. 즉 본서의 내용, 전달 과정, 수신자 등이 언급됩니다. 본서는 종말에 이루어질 일들에 대한 그리스도의 계시입니다. 9-20절에서 눈여겨볼 것은 요한이 목도 한 그리스도께 대한 화상입니다. 그분은 심판자와 교회 수호자의 모습을 띠고 있습니다. 2장 요한은 본서의 수신자가 아시아의 일곱 교회임을 밝혔는데, 본 장에서부터 그 편지의 내용이 본격적으로 소개됩니다. 여기에 기록된 편지는 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라 교회를 대상으로 하고 있습니다. 각각의 편지는 거의 동일한 형태를 띠며, 칭찬과 책망이 반복되어 있습니다. 주님은 교회의 머리로서 각 교회의 사정에 통달하시고, 그들에게 가장 시의적절한 교훈을 주셨습니.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 27.
  • [오늘의 말씀] 요한이서, 요한삼서, 유다서 요한이서 1장 본서는 진리에 대한 사랑과 이단에 대한 경고라는 두 주제를 축으로 하여 형성되어 있습니다. 먼저 요한은 하나님의 계명 안에 거할 것을 권면합니다. 이것은 결국 사랑이 진리에 기초해야하며 참다운 진리를 형제 사랑이라는 구체적인 생활로 표현됨을 뜻합니다. 사랑은 지식적인 측면에만 기울어 서도 안되며 더불어 진리가 결여된 맹목적인 것이어서도 안됩니다. 다음으로 요한은 거짓 교훈에 대한 경고를 강한 어조로 피력하고 있습니다. 여기서 말하는 이단은 영지주의를 말하는 것으로 그들은 그리스도의 육체를 거부하였습니다. 그들을 집안에라도 들이지 말라는 말은 그들과의 대화와 타협이 불가능함을 시사합니다. 요한삼서 1장 본서는 진리에 대한 사랑과 이단에 대한 경고라는 두 주제를 축으로 하여 형성되어 있습니다... 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 26.
  • [오늘의 말씀] 요한일서 1-5장 1장 요한은 본서 전체의 서론격이라 할 수 있는 1-4절에서 본서의 인사말과 기록 목적을 밝히고 있습니다. 즉, 선재하시고 실재 역사상에 성육신하신 그리스도를 전파하고 그분과의 교제를 증진하기 위해서 본서를 썼던 것입니다. 이것은 결국 그리스도의 인성을 부인한 당시 영지주의자들의 가르침을 배격할 의도로 본서가 저술되었음을 암시해 줍니다. 그리스도와의 참된 교제란 예수를 구주로 인정하고, 도덕적 성결의 삶을 추구하는 것입니다. 2장 하나님과 교제 하는 자는 두가지 특징을 가집니다. 먼저 계명을 준수합니다. 그리고 사랑을 실천합니다. 한편, 성도는 원론적인 측면에서 천국 시민권을 가진자 이기 때문에 이 세상을 사랑해서는 안되며, 오직 주님만을 바라는 신앙을 견지해야 합니다. 3장 요한은 하나님의 무조건적인 .. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 25.
  • [오늘의 말씀] 베드로후서 1-3장 1장 베드로전서가 외적인 환난에 대한 성도의 자세를 다룬 반면, 본서는 당시 교회 내부의 문제 특히, 이단 사상과 거짓 교사들에 대한 경고가 주 내용을 이룹니다. 어떻게 보면 이 같은 것이야말로 교회의 순결을 저해하고 성도를 타락시키는 주 요인이었습니다. 베드로는 영적 성숙이야말로 이단을 배격하는 원동력이 됨을 역설하고 있습니다. 그런데 그 믿음은 반드시 말씀에 근거한 것이라야 합니다. 말씀의 권위를 붙잡는 자만이 난무하는 이단 사상의 올무에서 자유로울수 있습니다. 2장 거짓 선지자들의 특성과 분별법을 하나님은 이미 구약 율법에서 가르쳐주셨습니다. 베드로는 당시 교회에 있던 거짓 선지자들의 유래와 일반적 성격, 그들이 받을 심판을 분명하게 언급함으로써 교인들의 주의를 환기시키고 있습니다. 거짓 교사의 특.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 23.
  • [오늘의 말씀] 베드로전서 1-5장 1장 당시 소아시아 여러 지역 교회들은 이미 고난을 체험했을 뿐 아니라 큰 환난(네로 박해)을 목전에 두고 있었습니다. 그러므로 베드로는 종말에 얻게 될 영화로운 유업을 제시함으로써 현재의 고난을 극복할 것을 권하고 있습니다. 이렇게 될 때 고난은 단순한 시련이 아니라 더 큰 축복을 얻기 위한 신적 도구가 됩니다. 이 같은 진리를 깨달은 자는 고난 중에서도 성화된 삶을 추구하게 됩니다. 2장 본 장은 성화된 삶을 실현하는 방법상의 문제를 다룹니다. 즉 성도는 주의 말씀에 의지하여 주의 장성한 분량에 이르기까지 자라가야 합니다. 여기서 성도는 자신이 하나님의 성전인 것과 제사장이라는 사실을 항상 염두에 두어야 합니다. 이 같은 자기 정체성을 인식하는데서부터 신앙 성숙이 시작됩니다. 한편 11절부터는 국가와.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 23.
  • [오늘의 말씀] 야고보서 1-5장 1장 본서가 집필될 무렵 초대 교회 성도들은 여러 고난에 봉착해 있었습니다. 그러므로 시련의 목적과 의미 그리고 그 결과를 설명한 본서 서두는 당시의 상황에 매우 적절한 교훈이라 할 수 있습니다. 저자는 이 같은 내용을 통해서 고난당하는 자들에게 위로와 소망을 주고자 했을 것입니다. 한편, 신자의 연단을 위한 시련과는 의미가 다른 유혹을 신자는 극구 멀리해야합니다. 2장 서두에서 교회 내의 형제 차별의 부당성을 강한 어조로 책망하고 있는데, 이것은 행위가 동반된 참된 믿음의 본질을 설명하는 다음 대목으로 자연스럽게 넘어 갑니다. 교회는 세상적인 기준으로 성도를 차별해서는 안됩니다. 왜냐하면 하나님께서 약한 자의 보호자가 되시기 때문입니다. 그러므로 참된 믿음은 행위와 불가분의 관계를 형성합니다. 3장 인.. 공감수 3 댓글수 0 2018. 12. 20.
  • [오늘의 말씀] 히브리서 10-13장 10장 구약의 제사는 제사장은 물론이거나와 그 제물이 불완전성 때문에 한계성을 가지고 있었습니다. 다시 말하면 흠있는 동물의 피가 사람의 죄를 완전히 없애지는 못한다는 것입니다. 그러므로 구약의 제사는 죄의 청산이 아닌 죄를 유예시키는 역할을 했습니다. 그러나 그리스도는 완전한 인성과 신성을 지닌 자로서 자신을 흠없는 제물로 하나님께 드렸습니다. 그 결과 죄 문제가 완전한 해결을 보게 되었습니다. 그러므로 신자는 그리스도의 희생이 위대함을 깨닫고 믿음의 도리에 굳게 서야 합니다. 11장 본 장은 흔히 믿음 장으로 불립니다. 저자는 서두에서 믿음의 본질을 분명하게 제시하고 있습니다. 즉 비가시적인 대상을 우리 눈에 분명하게 보여 주는 효과를 가진 믿음은 하나님의 약속에 대한 전적인 신뢰에 기반을 둡니다. .. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 20.
  • [오늘의 말씀] 히브리서 5-9장 5장 구약의 제사장과 그리스도의 공통점은 중부자적 역할과 기름부음으로 하나님의 권위를 가졌다는 것입니다. 그러나 주님은 아론의 반차를 따른 지상의 제사장이 아니라 멜기세덱과 같은 영원한 대제사장이셨습니다. 6장 신자는 영적 지식의 성장이 있어야 합니다. 영적 성숙에 게으른 자는 배교의 위험에 빠지기 쉽습니다. 과거에 심오한 신앙체험을 많이 했다 할지라도, 현재 나의 신앙이 미숙하다면 범죄를 빠질 수 있습니다. 그러므로 신자는 온전한 신앙의 분량에 이르고자 노력해야합니다. 7장 본장에서 멜기세덱의 사역과 품성을 구체적으로 설명하는 것은 아론 계통의 제사장보다 우월하신 그리스도의 제사장직을 강조하기 위한 목적에서입니다. 역사적·교리적, 실제적으로 멜기세덱의 제사장직이 레위 족속의 제사장직보다 우월하다는 사실.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 20.
  • [오늘의 말씀] 빌레몬서 1장, 히브리서 1-4장 빌레몬서 1장 당시 로마 법률상 도망친 노예는 사형을 당하게 되어 있었습니다. 따라서 오네시모가 빌레몬에게 돌아갈 경우 그의 생명은 위태로웠습니다. 사정이 이러했음에도 바울은 오네시모를 복음의 일꾼으로 천거하며 그를 관용할 것을 요청하고 있습니다. 이 같은 모습은 부패한 우리를 위해 생명까지 주신 그리스도의 사랑을 연상시킵니다. 히브리서 1장 본서의 전체적 주제는 그리스도의 우월성입니다. 그리스도는 선지자들과 천사보다 우월하신분입니다. 선지자들은 불완전한 자들로 하나님의 계시를 전달할 뿐이지만, 주님은 무흠한 분으로 계시 그 자체였습니다. 그리고 당시 유대인들은 천사를 하나님과 인간 사이의 중개자로 여긴데 대해 저자는 주님 만이 유일한 중보자라는 사실을 강조합니다. 2장 성도는 구원에 합당한 삶을 살아야.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 16.
  • [오늘의 말씀] 디도서 1-3장 1장 디도가 목회하고 있던 그레데는 영적, 도덕적으로 상당히 부패한 지역이었습니다. 바울이 서신 첫머리에 사도권의 신적 기원을 강조하고 있는 것은 이단 사상이 판치고 있는 상황에서 자신의 서신이 하나님의 영감받은 권고임을 확증하기 위해서였습니다. 이어 나오는 장로의 자격도 이와 동일한 맥락에서 파악될 수 있습니다. 즉 바울은 영지주의자와 유대주의가 판치는 그레데 교회를 바로잡기 위한 방편의 일환으로 장로선택의 필요성과 그 요건을 설명하였던 것입니다. 한편 거짓교사, 특히 할례당에 대한 주의를 환기시킨 후, 참 신앙은 양심과 행위가 일치하는 것이라고 밝힘으로써 참 지도자의 요건이 어떤 것인가를 우회적으로 강조하고 있습니다. 2장 목회자에 대한 실제적인 목회 지침이 제시되어 있습니다. 남녀 노소와 종 등 다.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 16.
  • [오늘의 말씀] 디모데후서 1-4장 1장 바울은 자신의 사도권을 강조함으로써 디모데 역시 하나님께서 복음의 사도로 세웠음을 암시하고 있습니다. 이어 복음 전도자에게 동반되는 고난을 열거하고 있는데, 이것은 두 가지 의도를 내포합니다. 먼저 임박한 자신의 죽음을 암시 합니다. 본서를 쓸 당시 바울은 로마에서 2차로 투옥 되어 순교당하기 직전이었습니다. 그는 자신의 고난을 설명함으로써 자신이 순교 당하더라도 디모데가 흔들리지 않고 목회 사역에 전념하도록 촉구하고 있습니다. 이것은 동시에 당시 에베소에서 목회를 하던 디모데에게 용기를 심어주는 역할을 하고 있습니다. 2장 영적 사역을 위한 실제적인 지침이 시작되는 부분으로서, 바울은 여기서 전도자의 자세를 군사, 운동선수, 농부에 비유하고 있습니다. 혼신의 힘을 쏟는 열정이 없이는 복음 전도자가.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 13.
  • [오늘의 말씀] 디모데전서 4-6장 4장 디모데가 목회하고 있던 에베소 교회가 안고 있던 문제 중의 하나는 영지주의의 가르침을 받은 극단적 금욕주의였습니다. 이들은 영혼은 선하지만 육신은 악하다는 교리에 근거하여 혼인 제도를 거부하고, 육식과 음주를 부인했습니다. 바울은 이에 대한 반론을 제기한 후에 디모데로 하여금 개인 적인 경건생활에 전념할 것을 촉구하였습니다. 당시 디모데는 연소하고, 소심한성격으로 목회 사역 상 여러 가지 어려움에 봉착해 있었습니다. 바울은 이같은 디모데의 사정을 고려하여 그로 하여금 지도자로서의 덕목을 갖출 것을 요구하고 있습니다. 5장 본 장은 교회 안의 문제에 대한 목회적인 지침을 제시하는 내용입니다. 내용상 교회 성도에 대한 인간관계, 과부에 대한 대우, 장로에 대한 태도 등으로 구분됩니다. 이처럼 다양한 연.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 13.
  • [오늘의 말씀] 디모데전서 1-3장 1장 초대교회의 가장 위협적인 요소 가운데 두 가지는 박해와 이단사상이었습니다. 박해가 외부로부터의 위협이라면 이단은 교회 내부적인 문제였습니다. 특히 초대 교회는 이단 사상이 교회 내로 침투해서 혼란을 겪었는데, 디모데가 목회하고 있던 교회의 상황도 이와 다를 바가 없었습니다. 특히 그 교회에는 유대 율법주의와 헬라 지식주의가 횡행하고 있었습니다. 이에 바울은 거짓 교리에 대한 강한 경고를 통해서 교회의 순수성을 유지하고자 했습니다. 이어 바울이 자신의 구원을 간증하며 죄를 고백하고 있는 까닭은 디모데로 하여금 영적 전투에서 승리할 것을 독려하기 위해서입니다. 2장 바울은 중보 기도의 중요성과 자신의 사도권을 재확증하고 있습니다. 한편, 후반부는 교회의 일치를 위한 남녀 간의 질서가 언급되고 있습니다... 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 13.
  • [오늘의 말씀] 데살로니가후서 1-3장 1장 데살로니가전서를 통해서 바울은 종말론을 가르친 바 있습니다. 그런데 이 편지를 접한 데살로니가 교회 안에서 바울은 가르침을 오해한 부류가 생겨나게 되었습니다. 바울은 그들의 잘못을 사정하기 위해서 본서를 썼는데 본장은 그 서론입니다. 바울은 본론에 앞서 데살로니가 교인들의 인내와 믿음의 수고를 너머 칭찬합니다. 그들은 종말과 관련된 몇몇 오해에도 불구하고 여전히 믿음에 있어서 성장을 하고 있었던 것입니다. 2장 데살로니가 교인들은 급작스런 주의 강림을 임박한 주의 강림으로 오해 하였습니다. 이에 대해 바울은 주의 강림시에 나타날 전조를 언급함으로써 그들의 동요와 흥분을 불식시키려 했습니다 바울이 강조한 종말의 징조 가운데 가장 주목되는 부분은 바로 적그리스도의 출현입니다. 그는 뛰어난 위장술을 통해.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 12. 13.
  • [오늘의 말씀] 데살로니가전서 1-5장 1장 바울이 데살로니가 교회를 세운 것은 제 2차 전도 여행 때였습니다. 그러나 그는 유대인들의 박해로 그곳에 오래 머무르지 못하고 다른 지역으로 전도 여행을 떠났는데, 그 와중에서 들은 그곳 교회의 소문은 바울을 고무시키기에 충분했습니다. 데살로니가 교회가 믿음과 사랑 소망이 조화된 모범 교회로 성장하고 있다는 것입니다. 이에 바울은 그들을 격려하고 재림을 대망하는 삶에 더욱 정진하도록 하기위해 이 글을 썼습니다. 2장 바울은 데살로니가 교회에 복음을 전할 당시에 받았던 고난의 체험을 회고하고 있습니다. 이것은 아직도 횡행하고 있는 유대주의자들에 대한 경고의 의미를 내포하고 있습니다. 왜냐하면 바울이 데살로니가 교회에 전도할 때에, 그를 대적했던 자들은 하나님을 대적 하는 자들과 일반이었기 때문입니다... 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 13.
  • [오늘의 말씀] 골로새서 1-4장 1장 만유 위에 충만한 그리스도의 주권을 먼저 전제한 다음, 구속 사역을 통한 그분의 권위와 화해 사역을 순차적으로 전개하고 있습니다. 이 같은 그리스도에 대한 묘사는 율법주의, 의식주의, 사단 숭배 등 잡다한 이단 사상에 노출되어 있던 골로새 교회를 논박하기 위해서였습니다. 그리스도를 바로 아는 자는 필연적으로 그분을 증거하는 일에 헌신하게 됨을 바울은 본장의 후반부에서 보여줍니다. 2장 골로새 교회는 바울이 개척한 곳이 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 이단 숭배를 질책하며 정통 신앙으로의 복귀를 촉구한 것은 주의 몸을 향한 바울의 관심과 열정 때문이었습니다. 그는 모든 교회, 모든 교인들을 주의 사랑으로 연합시키고 바른 신앙으로 성장시키고자 하는 열심을 품고 있었습니다. 당시 골로새 교회 내로.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 10.
  • [오늘의 말씀] 빌립보서 1-4장 1장 본서는 바울의 다른 서신과 달리 개인적인 체험이 강조된 사적인 서신입니다. 이 같은 특성은 자신의 투옥을 염려해준 빌립보 교인에 대한 감사를 표한 서두에서부터 두드러집니다. 바울은 자신의 옥중 생활이 도리어 복음 진보의 기회가 되었음을 간증함으로써 빌립보 교인들을 안심시키고 있습니다. 사실 바울에게 있어서는 복음 전파가 삶의 최우선 순위였으며, 이를 위해서는 생사마저도 그리 큰 문제가 아니었습니다. 자신이 이러한 삶을 살았기에 그는 교인들에게도 복음에 합당한 생활을 할 것을 당당하기 요구 할 수 있었습니다. 2장 본 장에서 바울은 성육신하기 이전의 그리스도의 본성과 성육신 이후의 겸손하심을 극적으로 대조시켜 그분의 사역을 총체적으로 보여줍니다. 그러면서 우리가 마땅히 추구해야할 모범은 바로 예수 한.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 10.
  • [오늘의 말씀] 에베소서 4-6장 4장 본장에서는 교회생활의 실제적인 지침이 제시되고 있습니다. 교회는 무엇보다도 통일성이 있어야 합니다. 삼위 하나님이 하나되심을 본받아 교회는 그 사역이나 직분, 그리고 조직과 성장에 있어서도 조화와 통일성이 있어야 합니다. 통일성이란 각 지체의 고유한 특성과 개성을 존중하는 가운데 그리스도를 정점으로 유기적으로 연합됨을 의미합니다. 17-23절은 예수 안에서의 변화된 삶을 설명하고 있습니다. 5장 새 삶으로 부름 받은 성도는 죄악된 일을 버리는 소극적 측면이 아니라 하나님을 닮아가는 성별된 생활을 적극적으로 추구해야 합니다. 이 것은 빛의 자녀로서의 삶이라고 규정됩니다. 빛의 자녀는 일상속에서 하나님을 기쁘게 해드릴 것이 무엇인지를 검증하면서 살아갑니다. 한편, 22절부터는 부부간의 생활 원리를 다루.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 10.
  • [오늘의 말씀] 에베소서 1-3장 1장 본 장의 서두에서 바울은 삼위일체 하나님의 구원 사역을 찬양하고 있습니다. 성부는 우리를 선택하시고, 성자는 구원 사역을 이루셨으며, 성령은 인치시고 기업의 보증이 되십니다. 이러한 구원의 도리는 전 인류, 특히 성도가 필히 알아야 할 부분입니다. 바울은 에베소 교인들이 이 같은 영적 통찰력을 겸비하여 실생활에 적용시킬 것을 기도하고 있습니다. 2장 바울은 구원 받기 이전과 이후의 생활을 비교하여 설명합니다. 구원받기 이전의 사람은 죽은 사람이며 구원 이후의 사람은 새 생명 가운데 있는 자입니다. 이 같은 대변화는 전적으로 하나님의 은혜와 성령의 역사로써 가능했습니다. 새 생명의 소유자인 성도는 새로운 영적 신분을 소유하고, 그리스도와 화목하며, 주의 지체가 되는 특권을 가집니다. 3장 바울은 복음.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 10.
  • [오늘의 말씀] 갈라디아서 1-6장 1장 바울 서신은 일반적으로 인사말 뒤에 감사의 제목들이 나오지만, 갈라디아서는 감사를 생략하고 곧바로 편지를 쓴 이유가 나옵니다. 바울은 갈라디아교회가 그가 전한 복음을 버리고 다른 복음을 받아들인 것으로 인해 혼란스러웠고, 그리스도의 복음이 왜곡됐다는 소식에 충격을 받았습니다(6-7절). 왜냐하면 바울은 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 얻는 것이 복음의 정수라고 가르쳤기 때문입니다. 하지만 거짓 교사들은 율법을 지키는 것도 필요하다고 가르치며, 바울이 율법의 의무를 생략한 채 믿음으로 구원이 가능하다고 가르친 것은 이방 그리스도 이들의 부담을 덜어 그들을 기쁘게 하려는 것이라고 바울을 모함합니다(10절). 그러나 믿음에 율법의 행위를 추가한 메시지야말로 구원교리와는 상관없는 듣기 좋은 다른 복음이었습.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 12. 5.
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