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통독요약

[오늘의 말씀] 로마서 10-12장 10장 바울 사도는 구원을 받는 두 가지 조건으로 믿음과 믿음의 시인을 제시하고 있습니다(9-10절). 순서상으로는 믿음이 있고 고백이 그 다음으로 나오는 10절 말씀이 맞지만 사실 이 두 가지는 불가분의 관계입니다. '의에 이르는 것'과 '구원에 이르는 것'이 결국 한 가지를 말하기 때문입니다. 특별히 바울은 요엘 선지자의 글을 인용하며 '누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라고,고 말합니다(참조 욜2:23). 그러나 이는 그저 예수의 이름을 부르기만 하면 부조건 구원을 받는다는 말은 아닙니다. 여기에서 '부른다'는 말은 '호소한다'는 뜻으로 공개적으로 예수님을 주인으로 인정하고 예배 한다는 의미입니다. 당시 로마의 그리스도인들은 유대인들의 핍박으로 위험에 처해 있었습니다. 특히 주후 74년.. 더보기
[오늘의 말씀] 로마서 7-9장 7장 바울은 율법과 우리의 관계를 부부 사이에 빗대 표현하고 있습니다(2-3절). 부부가 어느 한쪽이 죽기 전에는 서로를 구속하고 있는 법에서 결코 자유로울 수 없듯이 우리도 율법의 요구에서 벗어날 수 없는 상태였습니다. 그러나 바울은 예수 그리스도께서 우리를 대신해 율법의 모든 요구를 짊어지고 죽으심으로 우리를 속박하던 법에서 자유를 얻었다고 말씀합니다(4절). 사람에게 있어 죽음이라는 것은 결코 되돌릴 수 없는 완전한 끝을 의미합니다. 마찬가지로 우리가 율법에 대해 죽었다는 것은 법적 관계가 영원히 끝났다는 것입니다. 죽음에 의해 부부의 배우자로서의 구속력이 사라지듯이, 우리가 주님과 함께 죽음으로써 율법이 우리를 구속할 수 없게 됐습니다. 이제 우리의 의무는 예수 그리스도께 속해 하나님을 위해 열매.. 더보기
[오늘의 말씀] 로마서 4-6장 4장 우리가 의롭게 돼 구원을 얻은 것이 우리의 행위와 아무 상관이 없음을 밝혔던 바울은 이제 구원이 할례와도 무관함을 분명히 합니다. 당시 유대인은 자신들이 아브라함의 후손이기 때문에 구원을 받는다고 여겼습니다. 그리고 아브라함을 따라 할례를 받음으로써 그의 후손 즉 진정한 유대인이 되고, 이방인도 구원을 얻기 위해서는 반드시 할례를 받아야 한다고 주장했습니다. 하지만 바울은 이런 잘못된 논리를 칭의와 할레의 순서를 통해 여지없이 무너뜨립니다. 하나님께서 아브라함을 의롭다고 선언하신 것은 아브 라함이 85세 때이고, 아브라함이 할례를 행한 것은 99세 때의 일이었습니다. 할례가 칭의보다 14년이나 늦은 것입니다. 따라서 아브라함은 유대인으로서가 아니라 하나님께서 만드신 사람 중에 한 사람으로서 믿음에 .. 더보기
[오늘의 말씀] 로마서 1-3장 1장 바울은 로마교회를 방문하고자 하는 열망을 강하게 드러냅니다. 그 목적은 신령한 은사를 나눠 줘 견고하게 하는 것(11절)이며, 열매를 맺게 하는 것(1 )입니다. 그리고 바울은 방문 목적에 로마교회 성도들과 바울의 믿음으로 말미암아 서로 안위함 받는 것을 추가하고 있습니다. 바울은 로마교회 성도들을 만나본 적은 없지만 그들이 지금 겪고 있는 어려움, 또는 앞으로 닥칠 어려움으로 인해 복음 전하기를 두려워 하게 되지 않을까 우려했는지 자신은 복음을 부끄러워하지 않는다고 담대하게 고백 합니다 믿음으로 믿음에 이르게 한다(17절)는 말씀은 본래 '믿음에서부터 믿음까지'라는 뜻으로 오직 믿음으로만 하나님 앞에서 의롭게 될 수 있음을 강조하는 표현입니다. 2장 유대인은 율법을 알지만, 이방인은 율법을 몰라서.. 더보기
[오늘의 말씀] 사도행전 25-28장 25장 베스도는 바울의 송사건을 아그립바 왕에게 이첩하였는데, 본 장은 그 앞에 선 바울의 최후 변증을 싣고 있습니다. 여기서 또 한 번 바울은 자신의 출생과 교육 과정 그리고 다메섹 체험을 언급하였습니다. 베스도와 아그립바 왕, 그리고 수많은 고관대작이 도열했을 이 재판에서 바울은 또 한 번 신앙인의 모습을 발휘하고 있습니다. 부활하신 예수님이 구약 예언의 성취자이자 메시야라는 사실이 강조되었습니다. 바울은 재판 과정을 복음 전파의 기회로 이용하는 열정의 사도였습니다. 26장 베스도는 바울의 송사건을 아그립바 왕에게 이첩하였는데, 본장은 그 앞에선 바울의 최후 변증을 싣고 있습니다. 여기서 또 한 번 바울은 자신의 출생과 교육 과정 그리고 다메섹 체험을 언급하였습니다. 베스도와 아그립바 왕, 그리고 수.. 더보기
[오늘의 말씀] 사도행전 22-24장 22장 본 장에서 바울의 설교에는 바울의 출생과 성장 내력, 회심 과정, 이방인의 사도로 소명받게 된 경위가 밝혀져 있습니다. 단순한 개인의 신앙기록을 넘어 기독교의 핵심 진리를 담고 있습니다. 즉, 바울은 그리스도의 구세주 되심과 하나님의 주권적인 선택을 강하게 설파하고 있습니다. 이 설교의 여파로 유대인들은 소동을 일으키고 그 결과 바울은 공회에 서게 됩니다. 23장 공회에서 자신의 신앙을 변론하는 바울의 행적이 기록됩니다. 바울은 모진 고초 속에서도 강단있게 복음을 전파하고 악인의 죄를 경고하는 모습을 보여줍니다. 이에 유대인 40명이 바울을 살해하고자 했습니다. 그러나 바울은 천부장의 도움을 통해 생사의 기로에서 벗어날 수 있었습니다. 24장 변호사 더둘로의 고소로 바울은 벨릭스 앞에서 재판을 받.. 더보기
[오늘의 말씀] 사도행전 19-21장 19장 바울의 3차 전도 여행의 핵심인 에베소 사역이 나옵니다. 바울은 이곳에 약 3년간을 머물면서 복음 사역을 하였습니다. 이 기간은 바울의 생애 중 가장 왕성한 활동을 한 기간에 해당됩니다. 두란노 사원에서 복음을 강론하는 일에 주력하면서도 친히 자기의 양식을 위해 일하기도 하였습니다. 그는 이미 이룬 성공에 만족하지 않고 당시 세계의 중심지였던 로마에 복음을 전할 비전에 불타 있었습니다. 20장 3년 동안의 에베소 전도를 끝낸 바울은 마게도냐에서 잠시 머물렀습니다. 그후 드로아 지방에서 전도를 하고 난 후, 밀레도에 도착하였습니다. 이곳에서 그는 에베소 교회의 장로를 청하여 설교를 합니다. 고별사 성격을 띤 이 설교는 3차에 걸친 전도 여행의 성과, 향후 계획, 부탁의 말 등으로 구성되어 있습니다... 더보기
[오늘의 말씀] 사도행전 16-18장 16장 바울은 2차 선교 여행 중 선교사역의 가장 중요한 동역자 중의 하나인 디모데를 얻게 되어, 선교 여행은 더욱 활력을 띠게 됩니다. 한편 바울은 이번 선교 여행에서 아시아를 방문하고자 하였으나 '주의 영'의 지시로 마게도냐로 향합니다. 이것은 전도 사역의 주체가 성령임이 다시 한번 입증된 셈입니다. 투옥과 탈옥이 반복되는 와중 에서도 구원자이신 예수를 전하고자 하는 사도의 열정은 더해만 갑니다. 17장 베뢰아를 거쳐 바울이 당도한 곳은 당시 철학과 문화의 중심지인 아덴이었습니다. 여기서 행한 바울의 설교는 아덴의 철학적 풍토를 염두에 두고 하나님을 설명하고 있습니다. 즉, 그는 이방 문화와 지적 전통을 무시하지 않고 그것을 활용하면서 하나님을 전파하는 방법을 사용했습니다. 18장 2차 전도 여행의 .. 더보기
[오늘의 말씀] 사도행전 13-15장 13장 여기서부터 본서의 후반부가 시작됩니다. 전반부가 예루살렘에서 시작하여 안디옥에까지 미친 복음의 확장 과정을 서술하고 있다면 후반부는 사도들을 통해서 안디옥을 기점으로 로마에까지 복음이 전파된 과정을 서술하고 있습니다. 본장에서는 1차 전도 여행을 다루고 있는데, 바울 일행은 구브로섬, 바보, 버가 비시디아 안디옥을 지나 이스라엘의 역사의 모든 초점이 예수님께로 향한다는 사실을 증거합니다. 14장 바나바와 바울의 1차 전도여행이 계속됩니다. 두 사도는 소아시아의 이고니온과 루스드라, 더베를 거쳐 안디옥으로 돌아옵니다. 바울은 루스드라에서 앉은뱅이를 고치는데 이 것은 예수님의 능력이 사도들에게 그대로 전해졌음을 의미합니다. 이러한 상황에서 바울과 바나바가 사람들로부터 신으로 추앙될 뻔했으나 지혜롭게 .. 더보기
[오늘의 말씀] 사도행전 10-12장 10장 어느 날 베드로는 기도하는 중에 환상을 봅니다. 평소에 부정하게 여기던 것들을 잡아먹으라는 음성에, 베드로는 그럴 수 없다고 대답합니다. 세 차례나 보인 그 환상이 무엇을 의미하는 것인지 고민하던 베드로에게 로마의 백부장 고넬료의 하인들이 찾아와 그를 고넬료의 집에 초청합니다. 베드로는 고넬료와의 만남을 통해 하나님은 사람의 외모를 보지 않으신다는 사실을 깨닫게 되었고, 그 자리에서 예수 그리스도를 통해 이르는 구원의 복음을 전파합니다. 이때 말씀을 듣던 이방인들에게 성령이 임하는데, 이 일로 유대인과 이방인을 구분하는 편견이 깨지기 시작합니다. 11장 베드로가 이방인에게 말씀을 전했다는 소식을 듣고 유대 그리스도의 들이 베드로를 비난합니다. 그러자 베드로는 자신이 본 환상과 이방인이 성령을 받았.. 더보기

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